ليست كل الأوقاف معفاةٌ من الضريبة، فالمعيار ليس كون الكيان "وقفًا"، بل نوع نشاطه وعائده الاقتصادي. في مقال: "الوقف والضريبة: بين الإعفاء والاستحقاق" يوضّح نائب الرئيس التنفيذي والمحامي أ. يوسف بن صالح السديس، الأحكام النظامية لضريبة القيمة المضافة على الأوقاف.

هل يمكن أن تُحدث الدراسات البينية نقلة نوعية في مستقبل الأوقاف؟ مقال: الدراسات البينية في القطاع الوقفي: ضرورة منهجية لتعميق الرؤية وتفعيل الأثر ، بقلم د. عبدالله إبراهيم الجاسر يُقدّم رؤية بحثية متعمّقة تكشف كيف يمكن لتكامل التخصصات أن يعالج التحديات الوقفية ويعزّز أثرها التنموي والمجتمعي.

ثمانية مدخلات قدمتها هذه المقالة تؤثر على قرار اختيار الكيان القانوني الأنسب لممارسة العمل التجاري في كيان غير ربحي.

عند الحديث عن حوكمة الأوقاف يجب أن نستحضر كل التجارب السابقة في القطاع التجاري والقطاع غير الربحي، ونراعي خصوصية الأوقاف التي تجمع بين سمات القطاع الربحي من جهة كون الوقف يستثمر ويمارس التجارة، والقطاع الخيري من جهة ريعه الذي يصرف في أوجه محددة. لذا ليس من الصواب أن نستنسخ أياً من هذه التجارب ونطبقها على الأوقاف دون تمحيص وتأمل.

لا يوجد معيار لحجم الأوقاف أو المنظمات غير الربحية، سواء كانت مصنفة صغير أو متوسطة أو كبيرة، فهي مبهمة بالنسبة لمتخذ القرار أو الباحث عن المنح، لذلك فقد تبنت استثمار المستقبل ابتكار نموذج عملي لتحديد حجم الأوقاف، وسمي " نموذج استثمار المستقبل لتصنيف حجم الأوقاف الاستثمارية ".

الصندوق العائلي عبارة عن مؤسسة أهلية خاصة بمن يسمى الصندوق باسمه وبأفراد عائلته، يكتسب هذا الصندوق شخصية اعتبارية من يوم صدور موافقة الوزارة على طلب تأسيسه، ويهدف إلى تعزيز روح التعاون بين أفراد العائلة من خلال تعزيز ثروته بالهبات من أفراد العائلة، أو الأوقاف والوصايا، أو الصدقات والزكوات، أو عوائد الاستثمارات، ومن ثم صرفها في أوجه الإحسان الخاصة بالعائلة، وتقديم الخدمات الاجتماعية لهم.

تقدم هذه المقالة إرشادات تساعد الأسرة على بناء أفضل نموذج عمل للنشاط العائلي، وتقترح نموذجاً يناسب بعض العائلات التي ترغب أن تدمج بين نموذج (الوقف العائلي) لتحقيق استدامة مالية للعمل الأسري، وبين نموذج (صندوق العائلة) الذي يتيح للأسرة استقبال اشتراكات وتبرعات وزكاة الأقارب لإعادة صرفها في أنشطة أسرية خيرية وتعليمية وتنموية..

كما كان الوقف الإسلامي زاخرا بالأوقاف التنموية التي ساعدت على بناء المجتمعات والحضارات، فإن النماذج الوقفية الغربية كانت جديرة بالبحث والدراسة وذلك لتأثيراتها الكبيرة في بناء مجتمعاتها حتى وإن اختلفت في الطريقة والأسلوب. فالدول الغربية اهتمت بالوقف وجعلت منه وسيلة للتنمية والبناء والتقدم والحضارة، مما أسفر عن نماذج وقفية عالمية شديدة التأثير العالمي والإقليمي، نستعرض بعضها

الحوكمة لا تعني بالضرورة تحقيق معايير الجودة وتحسين الأداء ورفع الكفاءة! لذا في كل مرة نضع معياراً من معايير الحوكمة يجب أن نسأل أنفسنا السؤال التالي: هل يسهم هذا المعيار في حماية الوقف؟ أم أنه معيار لزيادة الفاعلية وضبط الجودة؟ إن عدم التركيز على هذه النقطة المحورية يجعل المشرعين يشرقون ويغربون في بناء معايير حوكمة الأوقاف، ويدخلون في حوكمتها ما ليس منها

الجامعات السعودية اتجهت مؤخراً لتأسيس الأوقاف كرافد من روافد التنمية والنهضة العلمية، إلا أن حجم أصولها ما زال تحت المأمول رغم أن عدداً منها أسس قبل سنوات كثيرة، هذه المقالة تناقش سبل تعظيم الأصول الوقفية للجامعات السعودية ودور الحوكمة والشفافية واستقلالية الوقف في إقبال الواقفين على الوقف الجامعي والتعليمي

خَلُصت الدراسة الاستطلاعية لآراء الخبراء حول الأوقاف المعطلة في المملكة العربية السعودية، إلى جملة من أبرز المعوّقات المؤثرة على سير الأوقاف من وجهة نظر خبراء الأوقاف، ومجموعة من الحلول والإستراتيجيات لمواجهة تعطّل الأوقاف.

منشأ الوقف هو الواقف الذي أخرج المال من ذمته بشروطٍ حدَّدها في وثيقة الوقف، ومن خلالها نعرف مراده ومصارف الوقف ومواصفات النظار وصلاحياتهم؛ هذه الشروط ينبغي أن تكون هي مدار حوكمة الوقف في كل حين، ويجب على أي تشريع لحوكمة الأوقاف أن يركز عليها لضمان استمرار سنة الوقف.